1楼

我只想参加别人的婚礼～

2楼

漂亮的教堂，赞阿~

3楼

我就是那8个中的一个～～～

4楼

王总9月订的名人苑里也有教堂

5楼

……
看到就莫名的感动。
而且竟然还是白色。

6楼

在教堂婚礼上的福音证道
不知道大家注意到没有，最近在国内，想在教堂举行婚礼的青年男女越来越多，尽管他们大多数人都不是基督徒，但他们欣赏教堂婚礼这种仪式，欣赏这种在上帝面前和亲友面前庄重许下他们相爱终身的诺言的方式。有些婚庆公司或酒店还专门建造或者布置了“婚礼教堂”。

此种现象，值得我们思考:

第一，本来，中国传统的婚礼中有“三拜”：一拜天地，二拜高堂（新郎的父母亲），三是夫妻对拜（以示互相尊重，彼此相爱）。教堂婚礼有对上帝崇拜之意，比拜天地更具终极意义；新人表达相爱终身，已经体现出夫妻对拜的含义；新人们也可在婚礼中向双方父母鞠躬，以谢养育之恩，并示孝敬之心，以体现“二拜高堂”。

第二，表明中国人在心灵深处还是认同上帝的观念，只是他们不想做进一步的思考和了解，往往采取了实用主义的态度。这体现了中国文化和中华民族的某种特点。

第三，世风日下，他们往往会感到难以约束对方和自己，希望借助承诺和宗教的方式，互相约束，得到上帝的祝福，维持婚姻的长久。

第四，这为教会向更多人传播福音提供了契机，也会给教会带来经济收益，可谓两全其美。但收费不应太高，几百元足矣。教堂婚礼实际上是一件简单易行的事，本不应该搞高收费。教会应该以开放积极的心态，办好每场婚礼，荣神益人，利人利己。

参加教堂婚礼的人，大多数人往往还没有信主。他们带着一种好奇的心理，来体验一下教堂婚礼的氛围，也体验一下对基督教仪式的感受，这应该是主持婚礼的牧师传福音的大好机会，此时切勿忘记主所托付的“大使命”和使徒保罗“务要传道”的教诲。但怎样在此时此刻结合婚礼这一特定的场合传播福音，往往是个难点问题。大多数牧师只是照婚礼礼文完成婚礼，少有牧师在婚礼上传福音，因为不知怎样将婚礼的气氛与福音的内容相融合。

应当承认，传道人在追思礼上传福音，往往比在婚礼上传福音容易得多，尽管追思礼上也会有很多非信徒。因为死亡引起了人们对死后生命的关注，对人生意义的思考，对终极关怀的追寻，而基督福音正好回答了这些命题。中国人尊重死者，也会尊重死者的信仰。

但婚礼追求的是喜庆，吉祥，庄重，浪漫，注重的是今生今世，同时也唤起了人们对古老文化和观念的追寻和向往。福音已有悠久的历史，是喜讯，对许多中国人来说是尚未听过的消息，这为我们传播福音提供了某种契机和承受的心理。但是福音也讲罪，死亡，这些在中国传统文化中被认为不吉利。所以，在婚礼上传福音要考虑怎样传才合适和可行。中国传统观念不倾向繁琐的推理和论证及重复的话语。所以，我们应该完整，简洁，明了，充满激情和权威地将福音的信息和事件传讲出来，使人能够知道并接受，才会赢得听众的掌声。下面我提供一篇婚礼上的福音讲章，供主持婚礼的同工参考：

“圣经告诉我们，上帝是独一的，是圣父，圣子，圣灵三位一体的上帝。起初上帝创造了天地，然后，上帝在地上创造了各种各样的生物：树木花草，飞禽走兽。那时候，地球上空气清新，蓝天白云，艳阳高照，百花盛开，莺歌燕舞，鸟语花香，龙腾虎跃，欣欣向荣，上帝看着一切都是那么美好，上帝要为这一切创造它们的管理者——人类。上帝造了一个男人，上帝给他起名亚当。亚当英俊潇洒，智慧过人，就象我们今天的新郎一样。上帝使亚当沉睡，从亚当的身上取出一根肋骨，又将亚当身体复原。用这根肋骨，上帝造了一个女子，就是夏娃。上帝把夏娃带到亚当的面前。亚当看着站在他面前的这位女子，宛如出水芙蓉，亭亭玉立，端庄秀丽，楚楚动人，真是说不完千般抚媚，道不尽万种柔情，正象今天站在新郎面前的新娘一样。亚当对夏娃一见钟情，一见倾心，说道：“这是我骨中骨，肉中肉！”这一语道出了夫妻之间亲密无间，恩爱有加的原因，也道出了今天新郎对新娘的心声。亚当和夏娃在上帝的赐福下结为夫妇，组成美满家庭。从此以后，夫妇二人在伊甸园里劳作耕耘，快乐生活，夫唱妇随，恩爱久长。可是，伊甸园中有一条蛇，对亚当夏娃夫妇的恩爱生活以及他们与上帝的和谐关系十分嫉妒，非常不满，总想恃机捣乱，破坏。蛇引诱亚当夏娃违背上帝的禁令，偷吃分别善恶树上的禁果，导致他们犯了原罪，与上帝失去了和谐的关系，夫妻反目成仇，互相埋怨，失去了伊甸乐园。亚当夏娃辛勤劳动，生儿育女，养育后代，代代相传，繁衍了人类。但全人类都远离了上帝，不认识造他们的主，行事为常常违背良心，陷入罪中。

上帝为了拯救人类，使人类与他和好，在二千年前，派遣他的独生爱子，在圣灵的帮助下，经由以色列童女玛丽亚怀孕，诞生在以色列国伯利恒城，成为人类的一员，他就是我主耶稣。耶稣30岁时，开始在以色列人中传道，医病，将神的大能大爱表明出来，他就是旧约所预言的救世主。很多犹太人都相信了他，作了他的门徒。但犹太权贵们唯恐耶稣聚众造反，为了维护自己的既得利益，就阴谋逮捕了耶稣。他们给耶稣强定死罪，交给当时统治以色列的罗马人钉十字架。

耶稣是无罪的，但他心甘情愿地被人钉在十字架上，舍命流血，为要担当我们的罪，替我们接受罪的刑罚，并用他的血洗去我们一切的罪，把我们从罪中救赎出来；他死后，被人埋葬，就在死后第三天，神叫他从死里复活了。他的身体活过来的同时，由血肉之体改变为不朽的灵性之体(林前15：42—50)。他复活后，亲自多次向门徒显现，达四十天之久，使门徒能够亲眼见到他，亲手摸到他。他多次引证旧约圣经对他的有关预言，向他们讲述神借着他受死，埋葬，复活，以救赎人的道理和计划，他们就相信、明白了(路24：13—49)。耶稣显现四十天后，就升天，坐在神的右边。耶稣复活后第五十天，门徒被圣灵充满，大有能力为主耶稣作见证，将耶稣拯救世人的福音，传遍耶路撒冷，传遍以色列地，传遍罗马帝国。今天，这个福音，己传至全世界，也传到中国。耶稣基督启示初期的使徒，写下了《新约圣经》。此书记载了他的生平，话语及神借着他救世人的道理。

今天，只要我们真心相信耶稣为我们流血，受死，复活；只要我们诚心地向他祷告(罗10：9一13)，承认我们所犯的一切罪，求他在十字架上担当我们一切罪，求他的宝血洗净；只要我们诚心奉主的名接受洗礼(徒2：37—39)，那么，主耶稣就能担当和除去我们一切的罪，他的宝血将洗去我们一切的罪(约壹1：9)，并使我们与他同死同复活(罗6：8—9)。我们将在他里面成为一个新造的人，将被神称义，与神和好，脱离罪恶和灭亡，成为神的儿女，得到神所赐的圣灵和永生。我们就从圣灵重生可以进神的国(约3：5)。我们若靠圣灵得生，就当靠圣灵行事，不随从肉体行事。我门进入神的的国，必须经历许多的艰难、挫折(徒4：22）。我门要努力，才能进神的国（太11：12)。当我们行完人生的路程，离开世界的那一天，我们的灵魂将升天堂，与主相见，接受主的赐福和奖赏。耶稣基督是全人类唯一的救世主。

耶稣还要再来，再来的日期我门不能知道(太24：36)。他将要带着千万天使和去世信徒的灵魂从天堂大有荣耀，威严和能力地驾云再来，显现在天空中。每个人都要看见他再来(太24：30一3l：启1：7)。主再来的时侯，要使死去的信徒复活，活着的信徒改变，身体都变成不朽的灵性身体，与他复活的灵性身体相似(帖前4：14一17，林前15：42—54)。主耶稣要与上帝一同创造新天新地，废除旧天地。虔诚的信徒们将在新天新地里，与圣父、圣子、圣灵同在，事奉，敬拜，赞美三位一体真神，享受祝福，得蒙奖赏，与主同掌王权，直到永远(启21：1一4：太25：31一40；提后4：8：启20：4—6)。 ”